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  • 《现观庄严论》略义

    一、布施次第加行：为了（三智之相）能获得稳固，而以修持布施波罗蜜多所摄持的，次第修习三智之相的菩萨瑜伽，便是布施次第加行的法相。 位于其后的（二、持戒次第加行；三、忍辱次第加行；四、精进...法相。可分为三种。其界限为佛地。 七、披甲修行[披甲正行]：依靠大乘发心，为了获得无上菩提而修持两种利益，并在任何一种波罗蜜多中，都各自摄持了六种波罗蜜多，从而进行修持，即是披甲修行的法相。可...

    华智仁波切著

    |现观庄严论|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/11455093276.html

  • 慈悲带来丰足自在

    求别人的赞誉，甚至也不心存实践佛法之心。《大般若经》上说： 　　菩萨欲疾证得一切智慧，　　穷未来际，　　利乐有情；　　应观法空，　　缘一切智具胜功德，　　愍念有情受贫匮苦，　　应行布施波罗蜜多。 ...　　 　　［佛法］ 应缘一切智，以大悲为上首；修行布施，则能摄受一切智慧，疾无上菩提。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——摘自《大般若经知津》 ［...

    郑石岩

    |慈悲|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0548334288.html

  • 《入行论释·善说海》讲记（四）

    讲了造论之因，〖回向品宣说布施度〗中间广讲六波罗蜜多时，回向品属于布施波罗蜜多，〖不放逸品与正知正念品宣说戒律度。〗安忍度、精进度、禅定度、智慧度在论典当中比较明显，每一品都有详细的介绍，但布施度和持...，通过学习本论，我们可以趋入大乘菩萨的殊胜行为——六波罗蜜多的愿行当中，所以叫做《入菩萨行论》。这一点，我们不仅要从字面上通达，还要从意义上了解，如果我们学习论典只是大概地了知一下，而没有真正去领悟，...

    著：无著菩萨　译讲：索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1740386307.html

  • 《入行论》讲记（三十六）

    3 　　下面开始宣讲《善说海》的第四品。 　　《入菩萨行论》第一品中宣讲了菩提心的功德，然后开始宣讲六波罗蜜多。其中布施波罗蜜多在第二品、第三品分别讲了一些，同时在回向品中也讲到了法布施和发愿布施，因此没有单独安立为科判。 　　在获得菩萨戒以后，怎么样趋入菩提呢？首先是讲戒律波罗蜜多，用不放逸和正知正念两品来宣说。接下来就是安忍、精进、静虑、智慧，每一度用一品来阐述，品名也...

    著：无著菩萨　　译讲：索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1636107424.html

  • 入行论释·善说海 讲记（48）

    科判（《入菩萨行论广释》中所用），今天所讲的和昨天的有些内容全部是“诸害由心生”，下面的布施波罗蜜多等六度，则是“诸善由心生”，可能解释方法稍微有点不同，但究竟意趣应该是一致的。 丑二、依据：...是否不需要布施物质了？”也不是这样的，如果你心上能舍，那身体和财物也会舍得的。《释迦牟尼佛广传》中处处都讲到，世尊在行持布施波罗蜜多时，舍弃身体及妻子儿女的现象比比皆是。对此，法王如意宝曾说过：“《...

    著：无著菩萨　译讲：索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/02/0542137992.html

  • 入行论释·善说海 讲记（49）

    才能获得入行论的圆满传承） 现在正在宣说一切善法皆依心而产生，尤其是大乘中有六波罗蜜多，这是发了菩提心后在行持菩提道中不可缺少的行为，它们也全部依靠心的清净力而产生。前面已经讲了第一个布施波罗蜜多，今天继续讲第二个持戒波罗蜜多。 丑二、持戒度： 遣鱼至何方，始得不遭伤？ 获断恶之心，说为戒度圆。 持戒波罗蜜多全部是依靠心的力量而产生，这样宣说非常合理。...

    著：无著菩萨　译讲：索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/02/2147557993.html

  • 入行论释·善说海 讲记（92）

    依赖众生的助缘，仅以这一点，就理应供养众生。 慈悲的佛陀、殊胜的法宝、珍贵的舍利，都有引生殊胜佛法的能力，而我们周围的平凡众生，也具备这种功德，依其可圆满布施波罗蜜多、安忍波罗蜜多等六度万行。...反目成仇，甚至杀了你也愿意，这就是世间所谓的情与爱。世间的交情也特别假，当你大权在握时，逢年过节就高朋满座，客人多得不得了；如果你失势败落、名声一落千丈，所有的人惟恐避之不及。而佛陀与之完全不同，他的爱...

    无著菩萨[著] 索达吉堪布[译讲]

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/07260610482.html

  • 慈悲带来丰足自在

    ，即不求回报，不求别人的赞誉，甚至也不心存实践佛法之心。《大般若经》上说：　 菩萨欲疾证得一切智慧，穷未来际，利乐有情；应观法空，缘一切智具胜功德，愍念有情受贫匮苦，应行布施波罗蜜多。　 一个人要做到...匮乏，因此佛法上把布施列入六波罗蜜（通往醒觉之路）之首，足见它的重要。现在我们从心理学的观点，对博爱加以分析： 　（一）关怀与愍念有情 　　爱不只是关心或关怀，重要的是去实践，伸出你的援手去帮助对方，...

    郑石岩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06593547831.html

  • 年龙上师父母：佛子行三十七颂讲记（一）

    （三）菩提心的学处 1、六度 布施波罗蜜多……………………………………………115 持戒波罗蜜多………&...

    年龙上师

    佛子行

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/19233283972.html

  • “人间佛教与专业伦理”学术会议纪实

    四谛，补充“有情生命的延续与出生，生死轮回的根源，佛法的心理观，人心的辨析”等。 　　第五章“大乘不共法”，有关六度部份，应与前面五乘、三乘共法中的修道内涵串联，才是完整的“布施波罗蜜多”，“尸罗波罗蜜多”。 　　《成佛之道》实是超越南、北、藏传色彩，而在北传佛教中，更跨越宗派教团，是一本当代佛弟子必读的普世精典之作。 　　第一场论文研讨会 　　论文研讨会共计三场，每场分别在慈云厅及圣印厅...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06552388636.html
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